Amor incondicional, sacrificial e ativo, que não busca recompensa e inclui o estrangeiro e o inimigo.

Princípio supremo de não causar dano ou violência a nenhum ser senciente em pensamento, palavra ou ação.

Amor ao próprio destino; a aceitação ativa e serena dos acontecimentos inevitáveis da existência.

A inexistência de um "eu" fixo, substancial, autônomo e permanente; a natureza insubstancial e interdependente do ego.

Doutrina filosófica do multiperspectivismo: a realidade tem infinitas dimensões e nenhuma mente isolada esgota toda a verdade.

A impermanência universal: todos os fenômenos condicionados surgem, transformam-se e cessam continuamente.

Não-possessividade, desapego material e limitação voluntária do consumo e do acúmulo desnecessário.

A ordem cósmica, a verdade suprema e a retidão moral que sustenta o universo contra o engano (Druj).

O Si-mesmo profundo e imortal; a centelha divina e consciência pura que é essencialmente una com Brahman.

Força vital dinâmica e energia cósmica sagrada que circula e nutre seres humanos, natureza, orixás e ancestrais.

Mandamento ético e ecológico que proíbe terminantemente a destruição desnecessária, a crueldade e o desperdício.

Caminho da devoção amorosa, entrega afetiva e adoração fervorosa ao Sagrado.

Aquele que, tendo alcançado as portas da iluminação, adia a sua libertação final para ajudar na salvação de todos os seres.

A Realidade Última, infinita, incondicionada e transcendente; a fonte viva e o substrato de tudo o que existe.

As Quatro Moradas Divinas da mente: amor benevolente (metta), compaixão (karuna), alegria empática (mudita) e equanimidade (upekkha).

Estado perene de ânimo elevado, coragem inabalável, otimismo radiante e dignidade na adversidade.

Bondade amorosa fiel, misericórdia constante e generosidade graciosa que transcende o mero dever formal.

Método deliberativo coletivo sem apego de vaidade: uma vez dita, a proposta é do grupo, visando a harmonia e a verdade.

Virtude da generosidade altruísta e da doação desapegada de recursos, tempo ou sabedoria.

A virtude, potência interior e eficácia moral que emana naturalmente quando se está alinhado com o Tao.

A ordem cósmica natural, a verdade dos fatos, o dever ético sagrado e o ensinamento libertador.

A distinção cardeal entre o que depende exclusivamente de nós (escolhas, virtudes) e o que está fora de nosso controle (opinião alheia, fortuna, morte).

A mentira, o caos, a falsidade moral e a ilusão egoísta que se opõe à verdade cósmica de Asha.

O sofrimento, imperfeição, estresse e a insatisfação existencial decorrentes do apego e da ignorância.

O conjunto da lei e jurisprudência religiosa judaica; etimologicamente "o caminho pelo qual se anda".

Rituais sagrados de purificação física, espiritual e mental pelas águas, dissipando poeiras psíquicas e energéticas.

O egocentrismo, orgulho cego e presunção que separam a criatura do Criador e da compaixão comunitária.

A excelência espiritual máxima: adorar a Deus e agir no mundo como se estivesse diante de Sua presença visível.

O esforço intelectual honesto, contínuo e independente de interpretação das fontes sagradas à luz dos novos tempos.

A Unicidade do Criador Universal sem forma, presente em toda a criação manifesta.

Conhecimento intuitivo e filosófico do Absoluto que dissipa Maya (a ilusão cósmica).

A pessoa nobre e exemplar que pauta sua vida pela virtude ética, integridade, estudo e benevolência comunitária.

Presenças espirituais sagradas que habitam cachoeiras, árvores, montanhas, fenômenos naturais e ancestrais veneráveis.

A lei moral inexorável de causa e efeito: cada intenção e ação gera consequências proporcionais para quem a pratica.

Impureza ritual transitória e cansaço de espírito que demanda restauração através de ritos de asseio e oração.

O autoesvaziamento humilde do ego e das prerrogativas de poder para colocar-se a serviço voluntário do próximo.

O papel do ser humano como administrador fiduciário, guardião responsável e zelador da Terra perante Deus.

O dever sagrado do trabalho honesto, esforçado, transparente e socialmente produtivo como forma de oração.

Comunhão íntima e solidária na qual bens, dores, pão e esperanças são fraternalmente compartilhados.

Cozinha e refeitório comunitário gratuito onde todas as pessoas sentam no mesmo chão, abolindo barreiras sociais.

Os ritos, a cortesia refinada, as boas maneiras e as formas harmônicas que ordenam a vida social respeitosa.

Sinceridade transparente de coração, autenticidade interior e pureza nas intenções para com o Sagrado e as pessoas.

"Lembra-te de que morrerás": prática meditativa da finitude que dissipa a vaidade e ancora a mente no que é essencial.

Transformação radical de visão, mentalidade e coração em direção à compaixão e ao Reino de Deus.

Amor benevolente universal (Metta) que deseja o bem de todos e Compaixão profunda (Karuna) que age para erradicar a dor alheia.

A libertação espiritual definitiva do ciclo de renascimentos (samsara) e a realização da união com o Absoluto.

A força cósmica primordial de criação, ligação fecunda e entrelaçamento que une todos os seres do universo.

Os impulsos egóicos inferiores que a "grande jihad" busca purificar e transformar em uma alma pacificada (nafs al-mutma'inna).

Humildade genuína de coração, mansidão e ausência de soberba diante de Deus e da humanidade.

Agir com inteira dedicação e excelência ética sem apego egoísta ou dependência ansiosa pelos frutos e resultados.

A cessação definitiva do sofrimento, a extinção das chamas da ganância, da aversão e da ilusão, gerando paz imperturbável.

O princípio soberano de que salvar uma vida humana anula e sobrepõe quase qualquer outra lei religiosa.

Os quatro objetivos legítimos da vida humana: ética (Dharma), prosperidade justa (Artha), prazer estético (Kama) e libertação espiritual (Moksha).

A energia vital sutil e sopro primordial que flui no corpo humano, na natureza e em todo o universo.

Humanidade, bondade amorosa profunda, empatia e benevolência ativa que tornam a pessoa verdadeiramente humana.

O oceano contínuo de nascimento, morte e renascimento impulsionado pelo carma e pelo apego.

A comunidade sagrada de buscadores e praticantes que se amparam mutuamente no caminho da retidão.

O Santo-Soldado: homem ou mulher de coração orante, puro e humilde, mas pronto a defender os oprimidos com coragem destemida.

Serviço altruísta, braçal e desinteressado prestado à comunidade e aos necessitados sem desejar qualquer ganho pessoal.

O descanso sagrado semanal: um santuário erguido no tempo para celebrar a criação, a família e a liberdade de não ser escravo do trabalho.

A proclamação central da fé judaica: "Ouve, ó Israel: o Eterno é nosso Deus, o Eterno é Um" (Dt 6:4).

A reciprocidade moral: colocar-se no coração do outro e não impor a ninguém aquilo que não desejamos para nós.

O "Bem Viver": harmonia profunda, equilibrada e respeitosa entre a comunidade humana e a Mãe Terra (Pachamama).

A vacuidade fundamental: a constatação de que nenhum fenômeno tem existência intrínseca isolada; tudo é teia de interdependência.

A sede voraz, ânsia cega e apego obsessivo que originam o sofrimento existencial.

O princípio primordial e inegociável da Unicidade absoluta de Deus, sem associados, imagens ou parceiros.

O retorno ético, regeneração sincera e reparação de erros cometidos contra o próximo e contra Deus.

O imperativo sagrado da humanidade de consertar, curar, reparar e aperfeiçoar a sociedade e o mundo quebrado.

Justiça distributiva expressa em amparo aos vulneráveis; não é mera esmola condescendente, mas obrigação moral de equidade.

"Uma pessoa é pessoa através de outras pessoas": a dignidade e a identidade humana só existem em reciprocidade comunitária.

A fraternidade e comunidade global de todos os muçulmanos que ultrapassa fronteiras, etnias e classes econômicas.

"O mundo inteiro é uma única família": máxima da Maha Upanishad que rompe todo tribalismo e xenofobia.

Harmonia social, concórdia pacífica e espírito de colaboração coletiva que preserva a paz social.

Ação sem forçamento; agir em harmonia fluida com o ritmo intrínseco da natureza (Ziran), sem agressividade.

Piedade filial, honra e cuidado afetuoso aos pais, anciãos e antepassados como base de qualquer sociedade sadia.

A dança dos opostos complementares e interdependentes (luz e sombra, recolhimento e expansão) que gera a totalidade da vida.

A "Terra Sem Males": o estado de plenitude espiritual, paz, abundância ecológica e imortalidade buscado pelos Guarani.

Zakat é a contribuição obrigatória de 2,5% da poupança para erradicar a pobreza; Sadaqa é a caridade voluntária diária.

Espontaneidade, naturalidade e autenticidade da existência que se desenvolve livre de artifícios e afetações.

O desapego ascético das vaidades materiais e o cultivo da sobriedade de coração para focar no Eterno.